第一千二百九十七章 你们干就是了，我吃现成的 (第2/3页)
大明和他设想里的大明似乎不太一样，在他看来，大明是个很讲道德的地方，至少他能看到的都是如此，但实际则是孤阴不长、孤阳不生。
「父亲，孩儿还有一事不明，这些势豪商贾，为何要反对保劳之法呢？保劳之法的确是在他们身上割肉，但从长远来看，不完全是坏事，规模扩大，利润也会相应增加。」
「就像是做饭一样，这个锅越做越大，大家才能吃得更多。」朱常鸿看过了刘氏案，一共七家被牵连，这次皇帝没动刀，这些人大抵都会被流放南洋了。
不过朱常鸿还是有不解的地方。
「其实你的问题，朕也曾经问过先生，大明困於兼并，过去那些士绅，他们明知道兼并会造成天下动荡，但依旧在兼并，现在这些商贾，对抗王命，反对保劳之法，阳奉阴违，也是目光短浅。」
「也就是，为何会有肉食者鄙，肉食者为何总是目光短浅呢？」朱翊钧听明白了朱常鸿的问题，想起了张居正当年说的那些话。
「先生给朕的答案是，利私责公，利益是私人的，责任却是公共的，这就是肉食者鄙的原因。」朱翊钧开始教育老四，这是张先生《公私论》的一部分。
权利是私人物品，而责任是公共物品。
行使权利的收益是由权利持有者私人所有，是具有排他性的、可竞争性的；
但责任的产出，则是非排他性的、非竞争性的。
比如安全，从军的军兵誓死保卫边疆、海疆的和平；比如潞王就藩金山国，水程两万里的蛮荒之地，承担他作为一个宗亲应该承担的责任，保证大明开海的顺利、海贸的昌盛。
责任的产出，并不具有排他性，大家都可以享受他人尽责所带来的利益。
而且责任的产出，即便是承担责任的本人，也无法阻止他人搭便车，享受责任产出。
也就是说：公共物品无法直接通过自发秩序进行分配，因此权责天然不对等。
人人都希望获得更多的权利，而人人都不想承担更多的责任，权责既然无法通过自发秩序对等，就需要朝廷这双大手来人为干预。
这就是朝廷为何会存在的原因，将公共物品比如责任的产出，以一种较为合理的方式分配下去，这就是朝廷应尽的义务，如果换成旧儒家说法，这就是天命的意义之一。
过去、现在、未来全都认可，就是天命。
「这些人当然要反对，旁人愿意承担公共责任，他们可以心安理得享受开海的一切利益，但只要把手伸到了他们的钱袋子，他们立刻马上就会拒绝交出一部分的私人利益，去完成公共建设。」
「在保劳之法里，刘老二或者说这些人，他们的想法就是，你们干就是了，我吃现成的就行，但朕不答应，这就是朕说他们是叛徒，找个由头杀鸡做猴的原因。」
「他们背叛了朕，也背叛了大明的集体利益。」朱翊钧解释清楚了这个问题，回到了刘老二反对保劳之法，认为这是朝廷在欺负他们的话题上。
「孩儿明白了！」朱常鸿简直是大开眼界，以前父亲只是让他观政，却从来不解释为何会这麽做，这麽一解释，他立刻茅塞顿开，从书上看到，和实际经历一遍的感觉，完全不同。
「有什麽不懂的，问就好了。」朱翊钧满脸笑容如此说道。
老四想不通的原因有点怪，因为老四从小就知道，他作为皇嗣是要承担责任的，否则凭什麽接受万民的供养？所以他无法共情刘老二，也无法理解这帮人的想法。
很矛盾的一件事，老四文武双全、天纵之才，可吾与凡殊这个毛病，他从没有过，哪怕一次。
老三朱常洵就不一样了，老三就觉得自己很特殊。
「爹，大哥是不是把老三给坑了？」朱常鸿犹豫再三，还是问了出来，前几日父亲对他说的那些话，他回去想了想，发现了一些端倪。
「是。」朱翊钧给出了肯定的回答後说道：「不过是老三自己蠢，怪他自己，他就没想过，他怎麽混到太子身边的？没有这麽一劫，老三恐怕会有更大的劫数。」
「那也是大哥宽仁。」朱常鸿说了一句让皇帝十分意外的话。
「额，为什麽这麽讲？」朱翊钧有些惊奇地问道。
「他对老三已经手下留情了。」朱常鸿斟酌了下说了下理由：「要是孩儿，孩儿会等到他逆行昭彰的时候再动手。」
很多大臣们都觉得老四更像皇帝，因为朱常鸿比朱常治多了几分果决和狠厉。
朱翊钧看着朱常鸿，不敢置信地说道：「老四，你不知道也就罢了，你都知道了，还说他宽仁？合着骂名朕和申时行来背，善名都归太子是吧？朕和申时行是大恶人，就他一个人，清风朗月？！」
「大哥稳重，处置得当。」朱常鸿执拗地说道，他之前觉得大哥没有急智，不适合储君，现在知道了大哥手腕，他反而有些安心了下来。
大哥手腕硬的很呢，朝中的老狐狸吃不了大哥。
「行行行，朕不跟你说了，在旁边伺候着，朕要批阅奏疏了，不懂就问。」朱翊钧连连摆手，没救了。
在戚士颜这件事後，朱常鸿已经对朱常治有了滤镜，宽容、大度、稳重、做事有分寸、手腕硬、手段多。
夺嫡？就这个样子，夺个屁，有人在老四面前胡说八道，怕是会被老四一拳头锤死。
张居正讲公私论，讲权责这一章，就是讲：不要把公共物品的供给，寄希望於自发秩序上。
权利的行使，必须被嵌入一个事先建构好的责任框架中，才能稳定运转，而不是希望权利的行使，能够自发性地塑造责任框架。
解刳院上了一本奏疏，格物院、解刳院联手，复原了五石散的精确配比，由陈实功、
庞宪、吴涟等大医官联手，毁掉了所有的实验数据和配比，并禁止了此类毒物的钻研。
「五石散这东西，不输阿片了。」朱翊钧看完了奏疏，有些惊讶於得到精确配比後五石散的可怕效果，其与服用阿片居然有类似的症状，飘飘欲仙、神魂颠倒。
五石散发端於魏晋南北朝时期，最初还是顶层贵族们的奢侈品，可到了隋代时候，已经不是名士们的专属物品了，士绅、商贾、地方小吏、稍有余庆的中人之家，都开始服用五石散，以至於散尽家财求一散」。
药王孙思邀开始收集各种五石散的方子销毁，并且号召天下医者：有识者遇此方，即须焚之，勿久留也。
五石散到了唐朝逐渐绝迹，这彻底遏制了其大规模泛滥的势头。
而解刳院、格物院搞清楚了五石散的配方後，销毁了所有的实验数据和配方，因为就麻醉这件事上，五石散完全不如阿片制品，但成瘾性上，五石散不遑多让。
朱翊钧准许了解刳院的奏闻，销毁就销毁吧，不是什麽好东西，主要也没什麽价值。
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