第2045章：学以致用，道传八方！ (第1/3页)
花应明四人的资质比之苏兰州更差，却也未必不能晋升大儒，只是需要碰到足够的机缘而
..
谢文渊也不嫌弃，大儒之姿的人才难找，但有大学士资质的可以说是一抓一大把一既
质量不够，那就数量来凑！
在接下来的一个月时间，谢文渊留在琳琅书院，指点着书院长儿人修行。
文道修行前面三重非常简单，蒙童积累知识，开启智慧，学子思考知识，化为已用，儒生
钻研知识，参怡道理
儒生参悟的道理越多，文气产生的越多，文宫也就意发广.
不过，参语冉多的道理，也不及亲优·道理来的国要
如果说，文道修行的前三境的核心重点是“学’的话，那么从修炼文心的教喻文位开始
文道修行将转向用’的方面
正所谓是学以致用，知行合一。
从修成文心开始，文道修行，便已经不是简单的学习就能够满足的了。必须通过用米
提升自己对道理的理解。
教谢文位止是通过教导学生，践行看目己的学问道理，以此来提升自身学问积累
顾延钊和苏兰舟早就跨过了开拓文宫’这一境，迈入了凝结的层次
文心者，文道之心……
文道修行者积累学问道理，可以不断开拓文宫
只是，学文道之理参悟得再多，若是没有一21个核心重点来统合这些道理的话，自身所
学到的知识和道理，仍旧只是一盘散沙而已。
所以，在将文宫开拓到一定程度后，就需要梳理知识和道理，我到一个核心重点，并以这
点为中心，将所有道理统合于其中
简而言之，所谓之文心，即是自家学问理的核心
售如诸子所说的仁、义、礼、智、信之五常
许多诸子的道理，都是围绕看“仁、义、礼、智、信’这五常展开，故而儒家五常可作为
核心，演化出相应的文心。
顾延钊和苏兰舟凝结文心的过程非常顶利，他们只花了一个月，就凝聚成了仁、义、礼
、智、信’五种……
作为书院山长顾延钊，甚至额外凝聚出了浩然文心与公正文心，比苏兰州还要多出两种
谢文渊知道后，还顾为意外
不过，能够凝聚出七种文心，也能够说明顾延钊学问积累深厚，否则便不可能凝聚出七种
文心来。
到是花应明他们就差了许多!
他们只能选择一种或两种文心来凝聚，再多的话就会因为学问积累不足，难以调合各种道
理之间的冲突，从而导致文心崩溃
修成文心后，便是塑造文骨
文骨有“虚、实”两幅
虚文骨”便是将自身的学问道理统合之后，将其梳理明白，建立起一个学问道理的框架
以后的所有新得的学问道理，都会化作框架的一部分，或是延神，或是填充。
这一步至关重要，甚至初步关系到以后的封圣之路，所以必须要慎之又慎
除了虚文骨，与之相对的便是
（本章未完，请点击下一页继续阅读）