第169章：羡仙湖边讲故事 (第1/3页)
收拾好了碗筷，凌皓像张大饼一样摊在床上，显然，他已经做好了准备。
“你可要谨慎一点，别让人看出破绽来。”凌皓吩咐道。
“公子莫不是不放心奴婢？”姚蓉罗衫轻解，显然，这段时间的相处，她的心思开始逐渐向凌皓靠拢了。
“你可别乱想了啊，好的做戏，不能再像之前那样把我榨干了。”凌皓显然还是存着几分心的。
“放心吧，不会再让公子连床都下不来的。”姚蓉笑了笑。
“那你来吧，我准备好了……”
“是。”
……
此时的姬青则是跟随着商璃四处游历着，同时也逐渐记下了主要建筑的具体位置。
首先是守藏室。
“守藏室，洛邑学宫当中富有下之书，典籍浩如烟海，其中不乏有九黎之资的相关记载。”
然后是丝竹馆。
“丝竹馆，周室以礼乐治下，竹馆内收藏有各国乐器。”
丝竹既可泛指乐器，也可泛指音乐。
《礼记·乐记》载：“德者，性之端也，乐者，德之华也，金石丝竹，乐之器也。”
《商君书·画策》载：“是以人主处匡床之上，听丝竹之声，而下治。”
唐代韦应物的《金谷园歌》中：“洛阳陌上人廻首，丝竹飘颻入青。”
明代李贽的《哭怀林》诗云：“交情生死来大，丝竹安能写此中！”
白了，这就是平时教授学生呢古典音乐和鉴赏音乐的地方。
随后是论道亭。
这个地方稍显特殊一些，它是专门供学子或者博士们互相坐而论道的地方，在这里没有身份之别，只有理念之争。
“学宫当中，凡是有学士，学子，甚至博士之间因理念不合或学术纠纷，皆可来此，辨明道理。”
了文雅的一面，接下来自然还有暴躁的一面。
比如枢台。
“枢台，这是专门用于检验学子之间修行成果，并进行比武切磋的地方。”
《象列星图》载：“北斗七星，近紫薇宫南，在太微北。是谓帝车，以主号令，运乎中央，而临制四方，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于北斗。”
《晋书·文志》中北斗七星在太微北，枢为，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳为律，摇光为星。
“越数年后，人皆头顶五八之帽，身穿水之衣，而人类又无矣。幸有罡下界，扫除海内而太平焉。”
传闻北斗枢（贪狼星、罡星）化作人形时为贪狼星君，化作动物时为金鳌（金鳌、龙龟）。
金鳌（金鳌、龙龟）是神州神话当中的一种神龟，通常是权利和财富的象征。
易学中认为，北斗枢（贪狼星、罡星）是智星、吉星，象征着其强有力的统治管理。
道教当中则认为，贪狼星君会在某些时刻以降世的方式度化众人，带来和平的希望。
除此之外，洛邑学宫堪称一座全方面的景区，各种各样的风景名胜数不胜数。
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